Оружие чаще всего клали рядом с мертвецом, но тетиву с ритуальным узлом, впитавшим зло, – никогда. Ее надлежало сжечь на очистительном огне.
Изготовление тетивы было делом тонким: она делалась из хорошего шелка, сухожилий, сыромятной кожи или даже из по-особому обработанных кишок животных. На концах тетивы делались петельки. Тетива стоила немало, и воины заботились, чтобы петельки не изнашивались от соприкосновения с луком. Для этого к ним особенными узлами крепились сменные петельки из более дешевого материала. От способа привязывания сменных петель зависела успешность стрельбы, а следовательно, и жизнь стрелка. Таким образом, узлы и в этом случае обладали неким магическим смыслом. Кстати, также считалось, что меткость лука можно было обеспечить, поминая богов солнца и грозы во время завязывания этих узлов. Существовало три основных типа узлов, использовавшихся на тетивах: харасанский (пришедший с Востока), морской и затяжной, или мертвый.
Помимо узлов, навязанных на оружии, немалое внимание в жизни воинов уделялось и собственно наузам, чьи защитные свойства проявлялись как во время битв, так и в мирное время. Существовали и обычные наузы, и специальные. К примеру, для уходящих в поход воинов амулетом-наузом служила щепоть родной земли, увязанная в тряпицу и положенная в ладанку или насыпанная в кожаный мешочек, который также носили на шее. От ранений воинов спасали обереги из дерева, а крошечные копии мечей и топоров, носимые на шее, делали мужчин неуязвимым в ближнем бою. Также в качестве оберегов в ладанки зашивались кусочки священных реликвий, серебряные монетки, бумажки с написанными молитвами.
Наузы оберегающие
В дохристианской Руси существовало сословие волхвов, куда помимо магами, умеющими оказывать влияние на природу, входили и мастера наузов, оберегов и амулетов. Возможно, волхвы занимались преимущественно природными и социальными явлениями: просили у богов дождя, богатого урожая прекращения эпидемии. Они пророчествовали и произносили послания от имени богов, устраивали в святилищах публичные моления, устанавливавшие волю богов. Однако область семейного обихода – лекарства, знахарство, гадания – принадлежала женщинам – чаровницам, потворницам и, разумеется, наузницам.
Не один десяток поколений наузницы исследовали свойства трав, растений, минералов. Знахарское ремесло передавалось от матери к дочери на протяжении столетий. Некоторые знания дошли и до наших дней. Травы и применение их сочетаний, изученные и составленные древними знахарками, можно найти в лечебниках и «травниках» XVIXVII веков. Вдумайтесь только: эти данные составили две трети всей фармакологии просвещенного XIX века!
Для наших предков древних славян дом всегда был настоящей крепостью, дарующей убежище от многочисленных напастей, подстерегавших человека на каждом шагу. У славян были помощники – домовой, овинник и прочие дружелюбные мистические существа, защищавшие двор, ворота, сарай. Помимо этого люди украшали дома и хозяйственные постройки резьбой, которая в действительности в первую очередь имела мистическую – защитную – функцию, и лишь потом декоративную. Отправляясь в поход, славяне полагались на силу обережных узоров, вышитых на одежде, пестрящих заклинательными знаками. Невероятно значимую роль играли наузы, которые человек носил на шее или подвешивал на руки.